Сказка ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок.
А.Пушкин.

 
Мне надо бы сконструировать положительное (affirmative) утверждение связи автора и мысли, в таком случае, когда, при нормальном позитивистском или логическом анализе, мы скажем, что эта фраза ложна (входит в противоречие с уже известным), а при нормальном интерпретационном – что хмм.., в данном тексте технические основания для такой интерпретации не очень-то просматриваются. Это как 'said in Х name", в отличие от "Х said" в гемаре.  

Я, пожалуй, попробую форму «он намекает».

Read more... ) обсуждал как-то проблему «тринадцатого удара», сохранения веры к тексту, когда автор наряду с вроде бы общепризнаными или мудрыми идеями, высказывает и нечто очевидно ложное. Увы, на мой нынешний взгляд, доля еврейских религиозных или околорелигиозных текстов, продвигающих или опирающихся хоть отчасти втч. на ложные интерпретации, превышает 90%. Поддержание веры в таких условиях требует некоторых усилий, а обсуждение этого – изрядной терминологической эквилибристики.

В частности, тут меня занимает сценарий, смежный к ППП, когда некий уважаемый рав высказывает некое частично ценное соображение, от которого можно оттолкнуться в поиске, или которое удобно как цитата, но которое, как выясняется, неверно, либо там требуется существенная коррекция, либо сам рав его неадекватно трактует, либо его неточно ученики или переводчики пересказали. Обычное «намекнуть» - это указать куда-то лишь несколько в сторону от цели, мы тут это понятие расширяем до указания технически в противоположную сторону.

Можно бы сказать, что он ошибается, или недопонимает, но это создает концептуальный конфликт, и либо ведет к отрицанию верующим читателем лучшего смысла, либо в лучшем случае подрывает авторитет рава-источника, что также нежелательно. Можно сказать, что он чего-то не понимает, но кто знает, что там сам почтенный рав действительно не понимал, а что переврано записывающими учениками или переводчиком-пересказчиком!? В академическом мире такая проблема также существует, конечно, но там ниже персонификация идей и направлений, и ниже ошибка пересказа. 

Скажем, пишет рав Ваня, что Волга впадает в Белое море. Вместо того, чтобы настаивать, что это неверно и он ошибся, что технически не исключено, или же, что согласно Ване Волга впадает куда-то в другое место, для чего формальных оснований в тексте нет, - мы видим, что тут поднимается важный вопрос о соединенности водоемов, и можно выяснить из других источников, что Волга, допустим, впадает таки в Каспийское море, или там еще куда-то. Т.о., мы видим, что как намекает нам рав Ваня, Волга впадает в Каспийское море.

(Противоречие можно также устранить, например, считая, что рав Ваня намекает на то, что понятием «впадает» можно пользоваться нетривиальным образом итп., либо что он почему-то называет Каспийское море Белым; я этими методами пользуюсь, но это не то, что сейчас обсуждается.)

Казалось бы, зачем эти ухишрения?! Но это вот так и работает на практике. Например, я оказывался в таких ситуациях с Рашазом, Махаралем, Рамашем, Ари и Рамбамом; мнение которых я весьма ценю, зачем же с ними склочничать!? Скажем, пишет Алтер Ребе о чем-то, начинаешь разбираться, и получается несколько иной результат. ОК, дело обычное. Но, он бы не намекнул, я бы прошел мимо. Раву тут причитается благодарность, а не критика. "When a man honours his father and his mother, the Holy One, blessed be He, says: ‘I
ascribe [merit] to them as though I had dwelt among them and they had honoured Me.’" (Кид 30б) 

Как и в случае ППП, уважение к мудрецу проявляется в попытке верного понимания мысли, которую он считал важной

(См. ранее "Гематрия пи, ибн Эзра и парадокс передачи пшата",@ rujew, LJ, DW)

He commences with shame … We were slaves.
Pesahim 116a
The destruction of Bethar came through the shaft of a leather.
Gittin 55b.

You should be able to tell the difference between Pesach and TishaB’Av. The destruction of America came through a piece of cloth. Even for an observer like yours truly, having viewed risks of an upcoming fascist era as non-trivial for decades, the speed, ferocity and mainstreaming of transition was stunning. There will be plenty of time ahead for discussion of varieties of fascism. Have you promoted fascism today yet?

Wuhan-Wenliang coronavirus pandemic of 2020 is primarily a spiritual malady (Yes, I used to think of epidemics as natural events, too.) That is subject to further religious interpretations, as is usual with scientific issues. Some would point to the as yet unknown and thus misterious provenance of virus, believed to have originated in a Chinese lab at Wuhan, or а mutation itself. Others would focus on MSM fake news, hoaxes and panic, a generation easily giving up social trust and contacts with friends and family on government say-so, and sclerotic, misguided and repressive government response. Our leaders’ responses turned out to be dumb and evil. Taken together, this is systemwide. All of these are institutional, and spiritual. You can see the resulting epidemic in religious terms as a self-inflicted Divine punishment for these very sins; which should have been avoided.

Read more... )

Many people are having the same conversation, and so do many policymakers in many countries. It is clear that american response model is inferior to the chinese; unfortunately. The implications are threefold. First, many of the countries adopting now pro-fascist response would choose to keep some of them. Second, when adopting social policies countries would more likely choose to be guided by chinese approaches, than by western ones. Third, in the future attempts to name and shame them into liberalizing, the retort would be more likely pointing that under stress, american principles gave way.

International fascism would come in variety of shapes and nuances. There is an interesting divergence of early response among the pre-Wuhan nationalists and would-be authoritarians. Some, like Hungary, Phillipines, Russia, choose to use the cover of freshly normalized international fascist response to amplify domestic authoritarianism and power consolidation. Others, notably Belarus and Singapore, choose to make a stand at maintaining pre-Wuhan normalcy a bit longer even under some outiside pressure.
Армянское Радио сообщает: В Баку открыли памятник неизвестному солдату Рабиновичу.
– Почему же неизвестному солдату, если известно, что он Рабинович?
– То, что он Рабинович, известно; неизвестно, был ли он солдатом.

Из анекдота.

Р. Захария является неизвестным таннаем первого поколения, т.е. периода разрушения Храма, с чем и связана его известность. В соотвестствии с анекдотом, мы знаем, как его зовут, и что он был таннаем; но неизвестно, таки-был ли он – одной личностью. Р. Захария был важным священником, «мясником» в Храме (в смысле Жертвоприношения) и дедом р. Меира. Он также был одним из наиболее трагических персонажей еврейской истории. История разрушения Храма, читаемая на 9Ава – это история р. Захария, и история р. Захария – это история разрушения Храма. Предметом обсуждение тут может являться, соблюдал ли он правила излишне пунктуально, или инновационо, был ли он изначальным «учеником чародея», необоснованно взявшим на себя заведомо слишком много по невежеству, либо последней хрупкой надеждой, не сумевшим остановить неизбежное.
Read more... )
Be righteous, and be never wicked; and even if all the world tells you, You are righteous’, consider yourself [like a] wicked (Нида 30б). Этoй цитатой Шнеур Залман начинает Танию. Нас тут, как обычно, интересует улучшение понимания, а не этика и нормы поведения. Из обсуждения там видно, что используется эта категория «раша» не вполне так, как в обиходе: Тания описывает распределение, где 99% населения/народа – «как злодеи». Мы с вами – «как злодеи»; для цадиков/хаверов.
Read more... )
Read more... ) Общая тема этого года: то немногое, что нам в это окно предлагается, помимо общего невысокого качества оказалось вдобавок поражено грибком лево-трибалистского соцзаказа.

Best movie. Dunkirk, 2. Mother
Best director. Aronofsky (Mother).
Best actor. Oldman (Darkest Hour).
Best actress. Hawkins (Shape of Water), 2-3. Lawrence (Mother), Winslet (Wonder wheel).
Best screenplay. Get out.
Best Russian movie. Аритмия.
(Mother, Phantom Thread, Wonder wheel, Dunkirk, Darkest hour, Аритмия, Нелюбовь, Three billboards, Get out, Shape of Water, Big little lies).

Как правило, фокус на создании комфорта для женщин, или условий для гендерного паритета, достигается ценой снижения общего творческого уровня (creativity).  Нынешней эстетический застой не является следствием более позднего Metooксикоза, но они порождены общей гнилью. Возможно, это болото так и будет продолжаться вплоть до реабилитации Вайнштейна.

Два фильма этого года, уместно - о взаимовлиянии творческого порыва и семейных отношений.
Mother (А) – это наиболее интересный и необычный фильм года, by far. На одном уровне, это фильм о творчестве, и неуемной энергии Творца (Bardem) и поддержке жены, вдохновении музы, и недоумении Первого Зрителя (Lawrence), имеющей дело с хаотичными результатами этого творческого процесса; также в общем ключе темы о сложных взаимоотношениях автора и его героев. На другом уровне – это сугубо религиозное кино редкого качества, по мотивам Библии, где персонажи – из Берешит и далее, а Женщина – это метафора Реальности, Земли-матери (по словам самого А.) и новозаветной Машеньки. На мой взгляд, Аронофски тут недоговаривает-лукавит (либо ППП работает по полной программе), поскольку мать-земля там просматривается с трудом, а вот иудаистические отсылки очень даже заметны, начиная с «HIS HOUSE IS HIS WIFE» (Yoma 2a).

Read more... )
Read more... )
Некоторые «грибные места», неожиданный позитив:
Усыпальная группа/мумия священника Хора (25 дин., Египет) в Британском музее.
Баптистерий Неона в Равенне.
Грот Ильи в монастыре Кармелиток в Хайфе.
Грот в церкви Благовещения в Назарете.
Мона Лиза в Лувре.
Гробница Наполеона в Доме Инвалидов в Париже.
Read more... )
Хаг самеах.

См. ранее «Авода Зара», «Зачем Ихцаку Акеда?»
А) В начале (1а) сотворил (2) богов (3а), небо, и землю.
Б) (0) Изначальный/началом (1б) сотворил (2) богов, (3б) небо и землю.

Read more... )
«Raba said: All that Ezekiel saw Isaiah saw.
Read more... )

Предмет описания Хумаша, Мишны, Гемары и каббалы один и тот же – Тора. Из этого следует, что всё, что 'видели' каббалисты, видели и амораи; всё, что видели амораи, видели и таннаи; всё, что видели таннаи, видел и Моше; всё, что видел Моше, видел и Авраам. Основные идеи – наследуются; второстепенные идеи – где-то детализируются, где-то засоряются; презентация – совершенно разная, во всех этих источниках; терминология – общая в ядре, идушая из Хумаша, а далее отражает эволюцию языка.

На макро-уровне это является возражением, во-первых караимской т.з, что Талмуд является апокрифической лжеинновацией по отношению с Сефер Тора, а во-вторых миснагедской т.з., что каббала является апокрифической ересью по отношению к Талмуду. Наиболее очевидным является переход от Мишны к Гемаре.

Read more... )
Read more... )
Бенефиция Ицхака - в благославлении Ицхака.

Тут дело в том, что 22:15-16 и 18: "And the angel of the LORD called unto Abraham a second time out of heaven, and said: 'By Myself have I sworn, saith the LORD, because thou hast done this thing, and hast not withheld thy son, thine only son, ... and in thy seed shall all the nations of the earth be blessed; because thou hast hearkened to My voice.'" - обращены к Аврааму, как вступление и заключение.

А 22:17, т.е. само благославление, обрамленное ими - обращено к Ицхаку: "that in blessing I will bless thee, and in multiplying I will multiply thy seed as the stars of the heaven, and as the sand which is upon the seashore; and thy seed shall possess the gate of his enemies".

Read more... )
А потом, говорят, остался изучать Тору в Иерусалиме; нашел-таки время и место.

Базовое отношение к христианству: еврейский культ, один из многих, с Ешу-равом, погребенный под тяжестью обрядового идолопоклонения. Соответственно, с тех пор как я начал вчитываться в Талмуд, да и ранее, я минимизировал чтение христианской литературы, во избежание загрязнения (contamination).

Однако можно подойти к этому и иначе: какие нужны допущения, чтобы можно было читать и христиан?
Read more... )

Окаывается, Карл Маркс и Фридрих Энгельс – это не муж и жена, а четыре разных человека.
(из анекдота)

Хумаш (Пятикнижие) состоит из двух книг: Сефер Тора и Сефер Моше.

Обычно все эти три названия используются как синонимы, с одним референтом. Однако, называя Хумаш Сефер Тора, либо Сефер Моше, мы подчеркиваем разные аспекты. Сефер Тора – можно понимать либо как «книга «Тора»», где «Тора» – это название книги, либо «книга о Торе», где Тора – это ее предмет. Аналогично, называя Хумаш Сефер Моше, мы говорим либо о Моше как авторе книги, либо как о ее главном герое.

Read more... )
Фундаментальная проблема атеизма в том, что утверждение атеиста «Бога не существует» - бессмысленно.

Эта проблема фундаментальная, поскольку речь идет о кредо доктрины; это проблема, поскольку оно (кредо) лишено смысла. Бессмысленно и обсуждать, верно ли оно, поскольку утверждение, лишенное смысла, не имеет статуса верности, оно не может быть ни истинным, ни ложным.

Read more... )
Так последовательный атеист становится хорошим евреем. Шана това!


Ну, уж это положительно интересно, ...
что же это у вас, чего ни хватишься, ничего нет!

Воланд

Онтологическим эквивалентом методологического антибуквализма является тезис о нематериальности существенно религиозных entities (объектов/субъектов/концепций и их референтов) сверху донизу. Эквивалентность в том, что последовательно антибуквалистское прочтение религиозных текстов (Хумаша и Талмуда) (необходимо) ведет к пониманию нематериальности (бестелесности) обсуждаемого; а последовательное осознание нематериальности религиозного, что является последовательным отрицанием идолопоклонства, входит в конфликт с буквалистским прочтением.

Read more... )
1. Выбрать несамостоятельно два псевдослучайных числа X, Y.
2. Найти книгу, такую чтобы предложение Y (по счету) на странице X указывало на Ваши собственные действия в тот момент.
3. Найти вторую такую книгу, с другим аналогичным указанием.
4. Оценить вероятность этого.

Мой вариант:
Read more... )
NN: При наложении тфилин нужно иметь в виду, что Всевышний заповедал нам Кто хотя бы вспоминает об Исходе при наложении? А ведь простой смысл заповеди именно в этом, а не в том, чтобы "давление себе мерять" и в зеркальце смотреть.
NS: По-крайней мере, наложение ремней остается хотя бы напоминанием о заповеди наложения тефиллин.
NN: Для человека, всё это осознающего, наложение тфилин должно сопровождаться чувством стыда.

Ouch!

По-крайней мере, это лучше, чем бесстыдно надевать тефиллин.

Read more... )
Есть несколько вариантов соотношения содержания иудаизма и прочих религий.

Read more... )
WHY IS THIS NIGHT DIFFERENT FROM ALL [OTHER] NIGHTS.

Read more... )
Радикальный анти-буквализм, сильная форма.
Conjecture. Literal meaning of Chumash has no religious significance.
Read more... )
Read more... )
Антибуквализм стиха, мягкая форма.
Для некоторых стихов Хумаша буквальный смысл не имеет религиозной значимости.
Read more... )
Почему мы в Симхат Тору отмечаем Йом Киппур?

Read more... )

Profile

nedosionist

November 2022

S M T W T F S
  12 345
6789101112
13141516171819
20212223242526
27282930   

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 1st, 2025 11:42 am
Powered by Dreamwidth Studios