Остановить часы, и выключить фейсбук.
Икрою моську присмирил, из барских рук.
И пианист затих. Под барабана дробь
Свисти скорбящих, выносите гроб.

Пусть самолеты в небе воют втихаря
Вычерчивая стон толпы: «Долой царя».
Среди казаков в камуфляжных майках
Интеллигентских не дождешься лайков.

Он западу был югом, севером – востоку,
Их будней суетой, и отдыха пророком.
Их день и ночь, мой блог, и мой кошмар,
Я думал, народной любви есть предел. Я - устал.

(Контекст оригинала Auden, переводы, avva)

1. Выбрать несамостоятельно два псевдослучайных числа X, Y.
2. Найти книгу, такую чтобы предложение Y (по счету) на странице X указывало на Ваши собственные действия в тот момент.
3. Найти вторую такую книгу, с другим аналогичным указанием.
4. Оценить вероятность этого.

Мой вариант:
Read more... )
Недавно мне попался фильм HBO «Pussy Riot: A Punk Prayer”. Вполне смотрибельно, и есть несколько любопытных ранее неизвестных сцен, особенно с их родителями. Фильм снят скорее в каноне «жизнь художника», а не политического противостояния, т.е. их критики представлены лишь изредка, но все же есть пару сцен (NYT: «it’s a piece of cool, subdued propaganda about a piece of churning agitprop”). На редкость непрофессионально-неформально по здешним меркам, выглядели судья и адвокаты; я также не видел ранее включенных в фильм видеоклипов «Войны», лишь фото плюсера. Интересным мне показался и контраст между художественным фокусом Толоконниковой и политическим – Алехиной. Возникает впечатление, что впоследствии в заключении Толоконникова несколько радикализовалась.
Read more... )
В результате Pussy Riot – это, видимо, самый раскрученный российский артистический бренд (Гуугл выдает 12 млн тыков, против 700к для Кировского балета). При этом, их личный бренд еще заметнее; фотогеничная Толоконникова де-факто является лицом России. Что создает определнные творческие проблемы: хотя их известность и основывается в конечном итоге на анонимой балаклаве, их возвращение в прежний образ Кискобунтарш уже малоинтересно, вторично и неэффективно. Однако можно пожелать успеха Алехиной допеть недопетое.

Read more... )

Это стихотворение, насколько можно судить, не про израильтян, иранцев или палестинцев, и не для них; а о преодолении немцами вины за Холокост. Основной темой оказывается переступание немцем через чувство вины за Холокост ради детабуированного осуждения израильской военщины; или же, инвертируя, использования оного поверхностного осуждения израильского милитаризма для преодоления немецкой вины за Холокост.

А вот от этого уже несет вполне антисемитским душком. (Любопытно, однако, входило ли это в намерения автора!?)

Текст самого стиха (нем, рус, англ).
Продолжающаяся полемика Михаил Эпштейна ([livejournal.com profile] mikhail_epstein) и Дмитрия Быкова ([livejournal.com profile] bykov, начало МЭ, ответ ДБ, ответ МЭ и дискуссия) о советофилии и тотальгии интересна, как по сути обсуждаемого: сравнением отношения к советскому прошлому и путинскому настоящему двух уважаемых талантливых людей с в общем-то близкими политическими и художественными взглядами, так и тем, что оба они, создавая емкие образы, не вполне, кажется, при этом совладали с собственной аргументацией. Из-за любви к метафоре, в их полемике регулярно возникают преувеличения, и этим можно попробовать пренебречь. (Уже упрек в постмодернизме от автора ЖД смотрится не на месте; но лишь на первый взгляд.) Пока моя позиция близка к быковской.

Read more... )
Там в дисуссии вновь возникает дебаты о Nature/Nurture; но при этом я расхожусь с Быковым в том, что больше склоняюсь к структурным факторам, и полагаю специфически советское содержание антисоветской субкультуры вторичным, в том числе и контрастное. Субкультура шестидесятников оказалась воспроизводима, и на ней, а точнее на стыке советского и «антисоветского», идеализма и практики были воспитаны сотни тысяч, если не миллионы. Причем и идеалист-коммунист, и приспособленец оказывались на «советской» стороне, а по другую остаться можно было лишь в узкой зоне на грани идеалов и практики.

Падение социализма было отчасти революцией интеллигентов-шестидесятников, в широком смысле, но оно же положило конец и воспроизводимости этой субкультуры – нашей с вами. Любопытно при этом, что некоторые из аутёров-шестидесятников, увлекшись процессом, оказались в оппозиции к собственному читателю. Эта субкультура сформирована в исторически уникальных условиях, и неочевидно, когда они возникнут вновь; и это то, из советского наследния, что достойно ностальгии. В какой степени она обязана тоталитарному давлению, а в какой, наоборот, советской питательной среде, вопрос уже вторичный.

Read more... )
Read more... )

Жил Народ однажды – Террор их породил,
Тот Народ единый в Ад Землю превратил,
И Земля, восставши, их истерла в кровь.
Жил Народ однажды – не бывать вам вновь!
оригинал )
Интеллигенция - это прежде всего оппозиция власти.

В ленинском "Что делать" есть любопытный пассаж. Ленин обсуждает методы пробуждения классового сознания у рабочих. Нынче классовое сознание уже давно рассматривается как миф, ввиду его ненаблюдаемости в опросах. ВИЛ между тем подчеркивает, что КС и не может сформироваться на базе рефлексии класса над своими собственными экономическими проблемами, но лишь при активном обсуждении политических проблем других классов, причем не абстрактных, а конкретных и злободневных. Он-то конечно, печется о рабочем классе и социал-демократии.
Read more... )
Аналогично, в этом смысле это место у Ленина - самоссылающееся. ЧД адресовано-то не рабочим, а партийной интеллигенции. И в процессе чтения о формирования классового сознания у рабочих, и дискуссий - интеллигенция обретала свое.
Read more... )
В качестве автора легкого чтива Dan Brown вполне неплохо владеет своим ремеслом. Правда, его последняя книга, пожалуй, пока наихудшая. Стилистически - выглядит так, будто найдя удачную форму в DaVinci Code, он весьма старался не отходить от собственного канона; в результате получилось излишне суховато и схематично. Можно эти книги читать, как Перельмана на стероидах; в этом смысле Lost Symbol уступает dVC качеством загадок.
Read more... )
Можно ли понарошку выдумать концепцию божественного? Или, по другому: как отличить "реальную" идею от "вымышленной" идеи? Т.е. если автор по законам жанра смешивает факты, реальность и вымысел, как ДБ и обходится с историей в dVC, напр. Forrest Gump беседует с John Lennon, то можно отличить реальный факт (Леннона) от выдуманного. А если то же самое делается с идеями?
Read more... )
Но что ни говори, а развернуть девиз американской республики "E pluribus unum" в аналог Шма - это красиво.
Дмитрий Быков в статье о Пелевинском "Т", изящно обыгрывает занимающее меня периодически наблюдение о том, что иные писатели пишут не то и не о том, как их книги читаются на первый взгляд. "Писатель строит тот сюжетный каркас, который ему привычней собирать. Но важен в книге не скелет, а мясо", "каждый навешивает елочные игрушки на ту елку, какую может вырастить ". В таких книгах занимательный или привычный писателю скелет конструкции, оболочка служит лишь средством для выражения чего-то другого.
Read more... )
Эли Бар-Яалом [info]imenno пишет о мушкетерах Дюма, как истории (интересно) и религии (элегантно).

С детской популярной литпсихологии всплыло, что динамика отношений четырых мушкетеров связана с использованием Дюма темпераментов Гиппократа-Галена (холерик, сангвиник, меланхолик, флегматик). Также как и позднее, скажем, про женщин - в "Sex and The City" и зверюшек - "38 попугаев". Более того, мушкетеры - просто хрестоматийная иллюстрация темпераментов.

Read more... )

Комментаруя Сефер Ецира, Арье Каплан со ссылками на Ари и Абулафию приводит множество примеров как проблем, так и намеренного использования подобных же соответветствий и перестановок каббалистами - буквы тетраграмматона и просто буквы, сфирот, планеты.

По случаю отмечаемого русским гууглом 210-летия Пушкина. Недавно в течениe нескольких дней взял в руки пушкинские «Сказки» и «Альхамбру» Вашингтона Ирвинга – случайно совпало детское чтиво. Обнаружил «несколько» с запозданием, что «Сказка о золотом петушке» адаптирована из Ирвинга «Legend of the Arabian Astrologer» – параллели очевидны. Как ни странно, похоже, это оставалось незамеченным около 100 лет – до Ахматовой.

 Раннее совместное влияние арабской и англо-американской культуры на русскую!?

Profile

nedosionist

December 2018

S M T W T F S
      1
2345678
910111213 1415
16171819202122
23242526272829
3031     

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Mar. 25th, 2019 12:19 am
Powered by Dreamwidth Studios