Наш еврейский мини-народец.
Mar. 1st, 2011 01:44 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
nedosionistЕврей* (опред.) - русскоговорящий потомственный интеллигент родом из советских городов-миллионеров, живущий за пределами бСССР, большинство предков которого в конце 19в жили в Большой Белоруссии, говорили на идише и исповедовали иудаизм.
Обычно обсуждение еврейского народа ведется на макро-уровне: какую максимальную группу считать евреями. Так, можно говорить о едином еврейском народе, или же нескольких, и каким именно единственным параметром его определять – языком, религией или происхождением. Макроопределения оказываются проблемны в силу неоднозначности концепции еврейства. Давайте взглянем субъективно на микро-уровне – как очертить минимальную, без дальнейшего дробления группку евреев, подобную народу (субэтнос). Минимальную - по построению включающую говорящего; различия внутри которой видятся малозначимыми (“наш человек”). *Естественно, речь идёт о нас с вами, а не об универсальном научном определении. Да и зачем самоидентификацию ставить в зависимость от научных гипотез!? Впрочем, можно предположить, что такие внутринародные деления отражают его внутреннюю структуру.
ИИнтересно, какие признаки при этом используются, как они переплетены, и какие оказываются второстепенны. Имеются три фактора языка (идиш, русский и страны проживания), три происхождения, четыре территориальных (19в, СССР, город, зарубежье), три-четыре профессиональных, один религии, два культуры и традиции (идиш и еврейская советская городская). Ничего не забыл? Следующему поколению надо будет учесть дополнительные монофакторные грани: между израильтянами и диаспорой, и между градациями религиозности; но пока ещё ими можно пренебречь. При этом такое определение по-прежнему неполно. Неудивительно, что попытки ограничиться лишь одним из этих факторов ведут в никуда.
Другие варианты такого минимального определения?
Обычно обсуждение еврейского народа ведется на макро-уровне: какую максимальную группу считать евреями. Так, можно говорить о едином еврейском народе, или же нескольких, и каким именно единственным параметром его определять – языком, религией или происхождением. Макроопределения оказываются проблемны в силу неоднозначности концепции еврейства. Давайте взглянем субъективно на микро-уровне – как очертить минимальную, без дальнейшего дробления группку евреев, подобную народу (субэтнос). Минимальную - по построению включающую говорящего; различия внутри которой видятся малозначимыми (“наш человек”). *Естественно, речь идёт о нас с вами, а не об универсальном научном определении. Да и зачем самоидентификацию ставить в зависимость от научных гипотез!? Впрочем, можно предположить, что такие внутринародные деления отражают его внутреннюю структуру.
ИИнтересно, какие признаки при этом используются, как они переплетены, и какие оказываются второстепенны. Имеются три фактора языка (идиш, русский и страны проживания), три происхождения, четыре территориальных (19в, СССР, город, зарубежье), три-четыре профессиональных, один религии, два культуры и традиции (идиш и еврейская советская городская). Ничего не забыл? Следующему поколению надо будет учесть дополнительные монофакторные грани: между израильтянами и диаспорой, и между градациями религиозности; но пока ещё ими можно пренебречь. При этом такое определение по-прежнему неполно. Неудивительно, что попытки ограничиться лишь одним из этих факторов ведут в никуда.
Другие варианты такого минимального определения?
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2011-04-07 04:47 pm (UTC)А почему только за пределами бывшего СССР?
Date: 2011-04-08 02:31 am (UTC)Да, с географией странности. Примерно ту же "Большую Белоруссию" раньше называли "Литвой". Граница весьма нечеткая. Одесса туда вряд ли входит, и географически, и поскольку у евреев-одесситов сложилась отдельная характерная субкультура. В посте же попытка очертить один из вариантов "еврея обыкновенного".
С бСССР/диаспорой основными факторами мне видятся ментальность (западная/новороссийская) и разное отношение к русскому языку. Для, скажем, еврея-москвича русский язык - это естественное средство общения и интеграции в среду, он прозрачен как механизм самоидентификации; в то время как для русим в Израиле и на Западе - это инструмент диссимиляции и самоидентификации. Однако, это фактор пока одного поколения и тем близок к отброшенным мной израильтянству и религиозности.
Re:
Date: 2011-04-08 03:09 am (UTC)Очень интересно. То есть да, земли черты оседлости - это (в основном) то, что аннексировала Россия при 3-м разделе Речи Посполитой, в девичестве наполовину ВКЛ. Никакой Одессы/Новороссии тогда еще не существовало, это вторичные центры. Насчет особенностей одесской культуры согласен.
Русский язык (и язык вообще) как средство диссимиляции - хорошее слово! - это интересно. Я про это не подумал.
Еще одно замечание, по местному провинциальному американскому опыту - для не-религиозных эмигрантов из б.СССР, разница между этническими русскими, этническими евреями and everything in between, на мой взгляд, довольно условна.
no subject
Date: 2011-04-08 02:58 pm (UTC)Между тем, с т.з. этого поста, разница есть (или по-крайней мере была) не только между евреями и русскими, но и среди евреев.