Мечеть памяти Мохаммеда Атта у WTC.

[nedosionist]

Сегодня в Нью-Йорке собираются демонстрации протеста по поводу строительства мечети "Центр Кордова" неподалеку от старого WTC.

Центр "Инициатива Кордова" предложил построить 13-этажный, 100-миллионный исламский центр с мечетью в двух кварталах к северу от WTC. Если планы Каддафи поставить во дворе ньюджерсийского пригородного дома бедуинский шатер были пресечены "по техническим причинам", то этот проект получил в мае поддержку от манхэттанского совета микрорайона. Идея эта всколыхнула шквал оппозиции, в силу символизма. Отношение к исламу в США 21го века, как понятно, неоднозначное. Либералы уверены в силе цивилизующих идей и предлагают сближать дистанцию. Консерваторы же предпочитают держаться от греха-ислама подальше, дабы не искушал народ. Вот и тут: с одной стороны, сам центр провозглашает благие либерально-исламские цели сближения между исламом и Западом. С другой - появление мечети вблизи WTC воспринимается как кощунство над святынями. На что оппонентам возражают: а находяшийся в этом квартале стрипбар и порношоп - чем хуже? Да и что такое "около" - понятие гибкое. Сейчас ближайшая мечеть находится в дюжине кварталов, и протестов не вызывает. По словам Clyde Haberman, теперь можно померять возмущение расстоянием: два квартала - плохо, а дюжина - ничего страшного. И опять, как в случае Пола, эвфемистичное из вежливости замещение близких идей уводит дискуссию в сторону.

Можно высказаться и резче: Кордова-центр - это памятник победителям, как советскому солдату в Трептов-парке. Любая новая мечеть около WTC - это памятник М. Атта и его товарищам. И ей там не место, так же как не место пивному бару "У Адольфа" у ворот Дахау, и памятнику Брежневу - на Вацлавской площади. Дело даже не столько в расстоянии, но в том, что строят ее, таки-вблизи, когда на месте самого WTC - по прежнему зияет дыра. Была бы на том же самом месте старая мечеть, так бы себе и стояла незамеченно. Да и долго ли ваххабиту сменить либерального имама у штурвала; люди уходят - памятники остаются.

Одним из ведущих лидеров оппозиции проекту является консервативный блоггер Памела Геллер - имеет приз за лучший еврейский блог 2005г. Основная база оппозиции - чайпартийцы и консервативные христиане.  На автобусах Нью-Йорка появились такие вот милые баннеры, как выше. Мнения мусульман разделились.

А рядом - другая история. Zachari Klawonn из форта Худ обвиняет американскую армию в прохристианском антиисламизме. Всякие там мелкие религиозно-служебные инциденты. Пикантность в том, что если название "форт Худ" смутно нечто напоминает, это потому, что в ноябре 2009 именно там майор-мусульманин Хасан расстрелял коллег. И если Клавонн продемонстрирует общую атмосферу предвзятости на базе, то это сместит акценты в деле Хасана. В роли адвоката - Mikey Weinstein..Его мотивация - не либеральное сочуствие к голодающим Газы. Что беспокоит его - это попытки христианизация американской армии. С одной стороны, эта тенденция подкреплется образом религиозной войны с исламистами. Но, как и в былые годы, доминация консервативного христианства оборачивается проблемами не только для мусульман, но и для евреев. Вайнштейн об этих проблемах знает не понаслышке: и он сам, и его сын-кадет страдали от вполне традиционного антисемитизма (94% военных США христиане, 0.3% - евреи), и именно это и мотивирует его кампанию за ограничение влияния евангелистов.

В обоих случаях тот же коктейль: фон чужого терроризма, мусульмане на этом фоне, оппонирующие им консервативные христиане-евангелисты. Но этноконфессиональная коалиция нестабильна: по мужественному еврею - на разных сторонах. В одном случае проблема внешняя и расклад - как при антиизраильских инцидентах; в другом проблема внутренняя, и расклад как при инцидентах традиционно антисемитских. Враг моего врага - или пятый угол?

P.S. фото с митинга

Comments

Re: памятник

[laplandian.livejournal.com]

имама сменить дело не хитрое.

Не хитрое. Но гадать об этом заранее - это и есть исламофобия.

Поскольку иракские христиане более концентрированы в городах, следующая церковь там наверняка будет открыта.

А американские мусульмане тоже сконцентрированы в городах, и наверняка откроют в Нью-Йорке мечеть. В том-то и дело, что необходимо разделять группу людей и деятельность ее руководителей и неприятных предствителей. Иначе можно оправдать любую тактику коллективного наказания, включая собственно 9/11.

Они могут повесить портрет 19ти "героев", и за них будут приходить молится.

Портрет в мечети - это вряд ли. Разве что в очень либеральной. Но уважать террористов могут. Запросто.

В свою очередь, я знаю немало ортодоксальных евреев, которые считают Баруха Гольдштейна за одного из своих любимых героев. Теперь представим себе, что какие-то люди хотят открыть синагогу в Дейр-Ясине, ради достижения взаимопонимания с арабами. Может так получиться, что ее перехватят ультраправые и развесят там портреты Штерна и Бегина? Может, тоже запросто.

Значит ли это, что в Дейр-Ясине нельзя открывать синагогу? Не ультраправую, а заявляющую о своих мирных намерениях? Я думаю, не значит, хотя идея стремная и у многих может вызвать раздражение.

Re: памятник

[nedosionist.livejournal.com]

>>идея стремная и у многих может вызвать раздражение.
Мне в посте интересен именно источник этой стремности и раздражения. Полагаю, что по-крайней мере для некоторых и исламофобия, и "святость" места WTC оказывается отчасти маскирующим упрощением.

С Дейр-Ясином оказывается на пару ступенек проще, поскольку отпадает исламофобия, и так действительно есть победитель. По-моему, любая самая миролюбивая синагога в Дейр-Ясине, по-крайней мере открытая вскоре после "конфликта" весьма вероятно оказалась бы таким памятником. Они просто бы оказались вовлеченными даже _помимо_ своих собственных действий. Причем имхо, контекст задается не столько злоумыщленниками извне, сколько естественной ассоциацией с близким местом.

Один пример: фотография этой гипотетической мирной синагоги, подпись "Синагога в Дейр-Ясине на месте разрушенных арабских домов. Террористами Лехи в 1948 убиты мирные жители." размещена на арабском сайте. Другой, лозунг где-нибудь на территориях: "Приди в Дейр-Ясин, помолись за успех героев войны за независимость."

Re: памятник

[nedosionist.livejournal.com]

Этот пост, оказывается здесь кстати - как пример одной идеи, маскирующей другую, и с т.з. свободы ассоциаций.
http://nedosionist.livejournal.com/10288.html