В том-то и дело, что нет! Часто за подобным сопоставлением мало что стоит, кроме совпадения числа элементов в двух множествах. Но "смысл" спонтанно возникает После такого сопоставления.
Мне кажется, что истина, гармония - это именно спонтанный субъективный опыт. Человек - существо насквозь иррациональное. Мы живем опытом, чередой восприятий, и вообще редко опираемся на твердую логику.
Тут ведь дело не только в мистике. Что делает неповторимыми стихи? Ведь, если подумать логически, они в значительной мере основаны на повторяющихся семиотических связях. То небо, а потом цветочки, то цветочки, а потом небо. Тем не менее, читатель видит в них какие-то гендерные особенности и прочие вещи, которые для него важны и дороги.
А нас видимо, все же интересует "зерно истины" ex-ante, существующее до нашего/авторского сопоставления.
Так вне восприятия вообще невозможно ни о чем говорить. До нашего сопоставления просто ничего не существует. Поэтому приходится пользоваться чисто субъективными методами и принимать их на веру, пока сам все не пережил и не прошел. Мне очень близок подход Торчинова к религии как трансперсональному опыту, трансформирующему само соотношение субъекта и объекта.
P.S. Все никак не соберусь как следует прочесть Адорно. У него много умных мыслей про смысл и эстетику.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
no subject
Date: 2009-11-24 02:24 am (UTC)Мне кажется, что истина, гармония - это именно спонтанный субъективный опыт. Человек - существо насквозь иррациональное. Мы живем опытом, чередой восприятий, и вообще редко опираемся на твердую логику.
Тут ведь дело не только в мистике. Что делает неповторимыми стихи? Ведь, если подумать логически, они в значительной мере основаны на повторяющихся семиотических связях. То небо, а потом цветочки, то цветочки, а потом небо. Тем не менее, читатель видит в них какие-то гендерные особенности и прочие вещи, которые для него важны и дороги.
А нас видимо, все же интересует "зерно истины" ex-ante, существующее до нашего/авторского сопоставления.
Так вне восприятия вообще невозможно ни о чем говорить. До нашего сопоставления просто ничего не существует. Поэтому приходится пользоваться чисто субъективными методами и принимать их на веру, пока сам все не пережил и не прошел. Мне очень близок подход Торчинова к религии как трансперсональному опыту, трансформирующему само соотношение субъекта и объекта.
P.S. Все никак не соберусь как следует прочесть Адорно. У него много умных мыслей про смысл и эстетику.