1. .... (В. Богуславский) Несмотря на двадцать с лишним лет с начала большой репатриации, существует достаточно большая часть граждан, которые не чувствуют себя ассимилированными в [Израиле]. Они не осознают себя частью еврейского народа или израильского общества.

( Read more... )
( Read more... )
3. В этих категориях можно предположить примерно такую динамику. При нормальной эволюции такой модели Интегранты должны иметь возможность создать синтезированную оригинальную субкультуру для общины, приемлемую для интеграции и социализации Маргиналов, и являющуюся мостиком между Ассимилянтами и Сепаратистами. Тогда община может существовать как единое целое в этнокультурном смысле.

Но, насколько я понимаю, у русим это не очень-то происходит, - из-за сильного ассимиляционного давления извне общины - со стороны как сабр, так и государства. Что весьма вредно. Это выливается в то, что Ассимилянты упираются в стеклянный потолок и дискриминацию. Сепаратисты замыкаются в гетто, но подвергаются дискриминации и лишены (опять же, извне) важных инструментов воспроизводства ("вымирают"). Интегранты не создают достаточную субкультуру: экономически сильные уезжают, культурно интегрированные (под этим общим давлением) дрейфуют в Ассимиляцию и теряют интерес, а остающихся мало, и они недостаточно интегрированы между собой (см. выше, втч. из-за внешних факторов). Что такое достаточно в данном случае? - достаточно для первого варианта. И вот наконец Маргиналы в данной ситуации оказываются перед выбором: или в гетто, или (под дрейфом) в Ассимиляцию с дальнейшими проблемами, или на выход. В итоге община в целом разобщена до состояния, когда возникают вопросы, а можно ли ее рассматривать как единое целое.

Направление выхода из этого вроде понятно: через создание тепличных условий для уже относительно благополучных Интегрантов, что фактически невозможно без политического прикрытия, достигаемого выборным представительством, и тем уменьшения ассимиляционного давления.
( Read more... )

1. В. Ананд: ... Конечно же, я очень давно и тесно связан с Советским Союзом, с Россией. На самом деле, я рос и играл в шахматы в Советском культурном центре у себя дома, в своём родном городе.
В.Путин: Вырастили Вас на свою голову. (Смех.) (5/31, тык)

( Read more... )
Между тем, похоже, ВВП подчеркивает нечто большее, а именно, что он считает русим частью своего собственного народа до эмиграции, после возвращения - и более того, и в Израиле. Как очевидно, технически, белорусско-еврейско-израильский гроссмейстер Гельфанд не является своим для российского президента ни в какой ипостаси. Но это если не считать своим по-прежнему весь советский народ - где бы он временно не оказался. 

Одним из кульминационных моментов в X-Men: First Class является сцена, где переживший концлагерь еврей Магнито is going over to the dark side, переходит из положения героя в антигероя, каким мы знаем его в предыдущих сериях. Демонстративно апеллируя к памяти жертв Холокоста, и со словами "Never Again!" ( Warning: spoilers, video .. ) Эта готовность к взаимной жестокости парадоксально оказалась наиболее надежным средством поддержания мира, изобретенным человечеством.

Но мутантам это неизвестно.

Сегодня в Нью-Йорке собираются демонстрации протеста по поводу строительства мечети "Центр Кордова" неподалеку от старого WTC.
( Read more... )

Название статьи Jay Michaelson'а в Forward - How I'm Losing My Love For Israel адекватно говорит о содержании. Сама статья, одна из многих на тему динамики отношений либеральных американских евреев к Израилю, собирает вместе много отдельных пунктиков, и тем явлается хорошей точкой отправления или иллюстрацией для дискуссий на эту тему. Можно, конечно, спорить, о том, насколько то или иное его отношение типично и широко распространено. Пусть даже он - чересчур либеральный амер. еврей, тем интереснее эта ранняя канарейка. Беспокоящие его факторы можно условно разделить на три группы.

( Какие? )

Ослабление же этой любви опасно для обеих сторон - и Израиля, и американской диаспоры. Для американских евреев Израиль и израильские проблемы помогают поддерживать самоиденификацию: антисемит-сосед сменился антисемитами-странами. В свою очередь, стоит ли - в случае дальнейшего ослабления секторальных и личных связей, что, замечу, отнюдь не неизбежно, - Израилю рассчитывать на поддержку диаспоры, лишь в силу гораздо более абстрактного единства еврейского народа?