Десять содомских праведников

[nedosionist]

Авраам ведет обратный отсчет праведников, ради которых может быть спасен Содом, и останавливается на десяти (Бер 18:32). Очевидно, однако, что этот квази-торг не имел эффекта на судьбу самого Содома. В чем же его смысл?


Из этого диалога следует значительно более универсальная галаха. Речь идет об отмене или смягчении уже вынесенного Приговора, и как нетрудно заметить, тем самым входит в противоречие с недавно обсуждавшейся «галахой от Эстер», т.е. с тем, что такой приговор может быть лишь модифицирован, но не отменен. Такое сравнение этих ситуаций предлагает, что во-первых, ради десяти цадиков вердикт может быть смягчен, а во-вторых, что во времена Эстер, вышеуказанных десяти цадиков в народе не было, и история Пурима заключается в поисках альтернативы. В этом смысле возможное наличие и содержание грехов, послуживших основой для изначального суждения – второстепенно.

По сути речь идет об раннем обосновании миньяна Авраамом, или же его открытии, отклики чего мы далее встречаем у братьев Иосифа (44:26), и далее (Мег 23б). Неясно, какой смысл вложен в предыдущие числа.

***

У истории Содома для нас есть и исторически-актуальное звучание. Уважаемый brotherinlaw предлагает, что наказание Содома - это распад общины/полиса, а не физическое уничтожение. Такой распад уже на наших глазах произошел с «советским народом»; сложно отделаться от ощущения, что возможно и нас, «русских евреев», ожидает нечто подобное в течение одного-двух поколений.


Тем самым имеем варианты:
а) у страха глаза велики, и светлому будущему нашего народа ничего не угрожает
б) этот распад неизбежен (вариант Содома)
в) этого нельзя избежать, но можно адаптировать (ся) (вариант Эстер)
г) надо найти или воспитать в своей среде десять цадиков (вариант Авраама)

Comments

[nedosionist.livejournal.com]

Община исчезнет безболезненно, без всякой угрозы светлому будущему ее членов и тех общностей, к которым их потомки
Естественно, речь идет именно о распаде/угасании, а не о физическом уничтожении членов. Чем это отличается от Содома в Вашей трактовке?

связь его русской и еврейской компонент акцидентальна
Это неоднозначно, см. здесь, особенно в конце. Акцидентальность и необходимость в сравнении видов перемешиваются: допустим, единорог эволюционировал с получением своей роговой компоненты акцидентально, но после этоге этот рог - необходимая черта единорога.

Община исчезнет безболезненно ... большинство американских евреев - потомки русских
Неожиданно Лот начинает выглядеть не отрицанием общины Содома, а ее наследием и выразителем.