Критика того, что политики оглядываются на общественное мнение, сама по себе логически возможна, как в параграфе с собакой. Но, впрочем, это именно то, что они и должны делать при демократии.

Анахронизм в том, что этот параграф не подходит для интерпретации фразы в Сота. Интересно, чья это интерпретация изначально?

Маловероятно, чтобы в талмудические времена, ассоциация на "как лицо собаки" была про собачье выгуливание. С тем же успехом: сторожевая; или собираются в стаю; или едят объедки; или моська, как у крылова. Или, связывая с темой поста, график профиля ("лица") предпочтений населения по вопросу, похожий по форме на собачью морду.